第七十一章 诸侯之剑
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南郡、夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、武陵、清江、襄阳、春陵、汉东、安6，永安、义阳、九江、江夏、澧阳、巴陵、长沙、衡山、桂阳、零陵、熙平
刘若水抚摸着墙壁上的地图，脸上露出一丝满意的笑意。`
因为荆州22个郡城，已经被他占据了大半，除了九江，义阳等地被杜伏威占据，大半个荆州已经归他所有。
除了荆州以外，他还占据了豫州，扬州的一部分土地，真正的成了割据一方的势力，他大致占据了朱桀，萧铣的全部地盘，以及李子通，杜伏威，林士宏的部分地盘，成为南方第一号的诸侯。
在整个南方，唯一能够和刘若水真正抗衡的，恐怕只有岭南的宋缺而已。不过因为地势的缘故，岭南最多也就只能偏安一隅，外人虽然难以攻入岭南，但岭南也难以争夺天下。若非此时的宋缺正全力支持李密，刘若水甚至可以和宋缺联手，真正的成为南方之主。
形式之所以会如此变化，一是刘若水出手的时机太好，当初在他击败朱桀的时候，就已经安排下了暗子，并且暗中控制了巴陵帮，等他出兵的时候，就直接将朱桀，萧铣的地盘原本应该控制的全部接收，二是因为李靖的统兵能力太过出色，数次打败杜伏威，不仅逼得杜伏威不敢再染指竟陵，甚至还夺下了杜伏威控制的一部分土地。`三却是因为刘若水势大的缘故，魔门不得不放弃了原本能够割据一方林士宏，没有了魔门的帮主，林士宏自然无法趁势而起，反而让刘若水夺取了他原本应该占据的大半地盘。
当然，因为刘若水地盘攻占的太多，此时的确有些消化不良。若非刘若水知道未来那些万世名臣的姓名，并且数次邀请，他在政务方面恐怕早就会捉襟见肘了。
但是刘若水既然有虚行之，杜如晦。魏征，李靖，萧瑀，虞世南等一众名臣辅佐。还是能够控制得住当前的形式。更何况，有了数世的经验，他处理政务的能力也足以和那些千古帝王相比，自然将麾下的地盘治理的井井有条。
当然，事情其实也不尽人意。尽管他的势力在不断蓬勃展，但他本人的实力却陷入了瓶颈。
这些日子以来，刘若水尽管南征北战，并从各地搜罗了不少武功秘籍，但是他在武道上面的进境却是微乎其微，并没有太多的成长。
但这本就是很正常的事情，修炼《长生诀》之后，刘若水的内功修为自然是突飞猛进，但他现在的修为距离他在笑傲世界最巅峰时期的境界已经不远，进境自然就慢了。`
更何况。这些日子以来，刘若水尽管征战不休，但并未曾和真正的高手战斗过，自然不能用以战养战的形式来突破目前的桎梏。
“莫非，我错了吗？”刘若水心中叹了口气。
原本，刘若水是为了武道而争霸天下。但这段时间以来，争霸天下对他的武道并非是助力，反而是桎梏。
不过，刘若水只是叹了口气而已，并没有真正的后悔。因为他心里清楚，虽然他在内功进境上面没有多少增加，但他的心性修为却大大的向前迈出了一步。
修身，治家。平天下。
对于儒家士子来说，“平天下”便是平生最大的志愿，就像诸葛亮，刘伯温这样的聪明人，哪怕他们明知道未来会如何，但也忍不住平定天下的诱惑。
刘若水之所以后悔。是因为他现，相比于自己亲手平定天下，他努力去做一名帝王之师，辅助一位帝皇去平定天下，对他其实更有裨益。
毕竟，对儒家学子来说，最高成就并非是成为帝王，而是成为帝王之师。
否则的话，他在“格物心经”上面的造诣恐怕已经能够更上一层楼。
但现在，因为他走的是“帝王之路”的缘故，他的内功心法“格物心经”已经出现了一些偏差，偏向了一个不可知的方向。
原本按照刘若水的算计，“格物心经”的境界分为四重，第一重为“格物致知”，第二重为“意诚心正”，第三重为“修身齐家”，第四重为“心怀天下”。
原本，他的精神境界处于“意诚心正”的巅峰，距离“修身齐家”只有一步之遥，但他现在，精神境界虽然提高了不少，但距离“修身齐家”的境界却更远了，他的道路不再是儒家的道路，而是朝着帝王的方向展。
如果刘若水所料不差的话，“格物心经”的下一刻境界，恐怕不会再是“修身齐家”，而是所谓的“诸侯之剑”
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。
至于“格物心经”的最后一层境界，恐怕也不会是“心怀天下”，而是“天子之剑”。
天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
当然，对于刘若水来说，这种蜕变虽然暂时有些麻烦的地方，让刘若水几乎要将自己从前的理论体系推翻一半，但另一方面，却能够帮助刘若水去彻底解决自己身上的隐患。
毕竟，这个世界上的确有一个人能够将“儒家”，“道家”，“医家”，乃至于“佛家”，“纵横家”的体系都能够融合在一起。
而这个人，便是皇帝。
毕竟，无论哪一种学说，其实都是为了皇帝服务的。(未完待续。)
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南郡、夷陵、竟陵、沔阳、沅陵、武陵、清江、襄阳、春陵、汉东、安6，永安、义阳、九江、江夏、澧阳、巴陵、长沙、衡山、桂阳、零陵、熙平
刘若水抚摸着墙壁上的地图，脸上露出一丝满意的笑意。`
因为荆州22个郡城，已经被他占据了大半，除了九江，义阳等地被杜伏威占据，大半个荆州已经归他所有。
除了荆州以外，他还占据了豫州，扬州的一部分土地，真正的成了割据一方的势力，他大致占据了朱桀，萧铣的全部地盘，以及李子通，杜伏威，林士宏的部分地盘，成为南方第一号的诸侯。
在整个南方，唯一能够和刘若水真正抗衡的，恐怕只有岭南的宋缺而已。不过因为地势的缘故，岭南最多也就只能偏安一隅，外人虽然难以攻入岭南，但岭南也难以争夺天下。若非此时的宋缺正全力支持李密，刘若水甚至可以和宋缺联手，真正的成为南方之主。
形式之所以会如此变化，一是刘若水出手的时机太好，当初在他击败朱桀的时候，就已经安排下了暗子，并且暗中控制了巴陵帮，等他出兵的时候，就直接将朱桀，萧铣的地盘原本应该控制的全部接收，二是因为李靖的统兵能力太过出色，数次打败杜伏威，不仅逼得杜伏威不敢再染指竟陵，甚至还夺下了杜伏威控制的一部分土地。`三却是因为刘若水势大的缘故，魔门不得不放弃了原本能够割据一方林士宏，没有了魔门的帮主，林士宏自然无法趁势而起，反而让刘若水夺取了他原本应该占据的大半地盘。
当然，因为刘若水地盘攻占的太多，此时的确有些消化不良。若非刘若水知道未来那些万世名臣的姓名，并且数次邀请，他在政务方面恐怕早就会捉襟见肘了。
但是刘若水既然有虚行之，杜如晦。魏征，李靖，萧瑀，虞世南等一众名臣辅佐。还是能够控制得住当前的形式。更何况，有了数世的经验，他处理政务的能力也足以和那些千古帝王相比，自然将麾下的地盘治理的井井有条。
当然，事情其实也不尽人意。尽管他的势力在不断蓬勃展，但他本人的实力却陷入了瓶颈。
这些日子以来，刘若水尽管南征北战，并从各地搜罗了不少武功秘籍，但是他在武道上面的进境却是微乎其微，并没有太多的成长。
但这本就是很正常的事情，修炼《长生诀》之后，刘若水的内功修为自然是突飞猛进，但他现在的修为距离他在笑傲世界最巅峰时期的境界已经不远，进境自然就慢了。`
更何况。这些日子以来，刘若水尽管征战不休，但并未曾和真正的高手战斗过，自然不能用以战养战的形式来突破目前的桎梏。
“莫非，我错了吗？”刘若水心中叹了口气。
原本，刘若水是为了武道而争霸天下。但这段时间以来，争霸天下对他的武道并非是助力，反而是桎梏。
不过，刘若水只是叹了口气而已，并没有真正的后悔。因为他心里清楚，虽然他在内功进境上面没有多少增加，但他的心性修为却大大的向前迈出了一步。
修身，治家。平天下。
对于儒家士子来说，“平天下”便是平生最大的志愿，就像诸葛亮，刘伯温这样的聪明人，哪怕他们明知道未来会如何，但也忍不住平定天下的诱惑。
刘若水之所以后悔。是因为他现，相比于自己亲手平定天下，他努力去做一名帝王之师，辅助一位帝皇去平定天下，对他其实更有裨益。
毕竟，对儒家学子来说，最高成就并非是成为帝王，而是成为帝王之师。
否则的话，他在“格物心经”上面的造诣恐怕已经能够更上一层楼。
但现在，因为他走的是“帝王之路”的缘故，他的内功心法“格物心经”已经出现了一些偏差，偏向了一个不可知的方向。
原本按照刘若水的算计，“格物心经”的境界分为四重，第一重为“格物致知”，第二重为“意诚心正”，第三重为“修身齐家”，第四重为“心怀天下”。
原本，他的精神境界处于“意诚心正”的巅峰，距离“修身齐家”只有一步之遥，但他现在，精神境界虽然提高了不少，但距离“修身齐家”的境界却更远了，他的道路不再是儒家的道路，而是朝着帝王的方向展。
如果刘若水所料不差的话，“格物心经”的下一刻境界，恐怕不会再是“修身齐家”，而是所谓的“诸侯之剑”
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。
至于“格物心经”的最后一层境界，恐怕也不会是“心怀天下”，而是“天子之剑”。
天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。
当然，对于刘若水来说，这种蜕变虽然暂时有些麻烦的地方，让刘若水几乎要将自己从前的理论体系推翻一半，但另一方面，却能够帮助刘若水去彻底解决自己身上的隐患。
毕竟，这个世界上的确有一个人能够将“儒家”，“道家”，“医家”，乃至于“佛家”，“纵横家”的体系都能够融合在一起。
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毕竟，无论哪一种学说，其实都是为了皇帝服务的。(未完待续。)
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