第九十九章 九五至尊功
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天魔策！
感觉到出现在自己脑海之中的“天魔策”，刘若水的脸上露出深深地忌惮之色。
原本，刘若水以为向雨田会将十卷天魔策的典籍书卷送到自己的手中，但是他没想到，向雨田竟然将十卷天魔策缩在一颗小小的魔种之中，直接传递到刘若水的脑海中。
事实上，感知到脑海中的那颗魔种之后，刘若水险些翻脸！
毕竟，“道心种魔大法”的修炼方法太诡异了，若是向雨田真的要将他充作“鼎炉”，那两人必然是不死不休了。
道心种魔大法分为两种修炼方式，一个是以自身为炉鼐，从“入道第一”开始修炼。另一种却是以他人为炉鼐，从种他第六开始修炼。
具体来说“种他第六”有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。
但「炉鼎」却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。修练大法者若不小心，受炉鼎****狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则「炉鼎」必定精枯血竭而亡。
不过经过刘若水反复的确定，总算确定这颗“魔种”对刘若水并没有危害，只是一种储存了十卷天魔策的讯息的储存器，刘若水若是需要的话，可以轻松的将其剿灭。
这种手段。可以算是传说中的“醍醐灌顶”了，简直比刘若水的“道心”还有些匪夷所思。在当世之中，也就只有向雨田这位修炼“道心种魔大法”，专修精神力的武者方才能够办到。
不得不说。向雨田出手的确大方，不愧“邪帝”之名，他并没有做丝毫遮掩，直接将十卷天魔策尽数传授。
这十卷天魔策之中，可谓是包罗万象。任意一卷拿到外界，都可以算是超一流的武功。在这十卷天魔策中，有邪极宗传承功夫“道心种魔大法”，有阴癸派镇派绝技天魔秘。有花间派传承“花间游”，有补天道传承功夫“补天道”，有真传道传承功夫“子午天罡”，有天莲宗传承功法“天心莲劲”，有“灭情道”传承功夫紫气天罗，有魔相宗传承功夫“魔相决”。
也就是说，魔门两派六道的功夫。都被向雨田一网打尽，也不知道他费了多少功夫，才将天魔策重新整理完全。
从此也可以看出，向雨田为了能够“破碎虚空”，付出了多大的决心！如果刘若水只是光拿好处不干活，那他们两个恐怕就是真正的不死不休了。
不过，“天魔策”虽然宝贵，但对于刘若水来说，最宝贵的，却是“魔帝”苍璩的思路。因为这关乎着刘若水未来的武道之路。
严格来说，苍璩的整体思路其实和刘若水相差不多，只是比刘若水思考的更为细腻，并初步想出了一条切实可行的道路。
《易经》卦文：“乾。九五，飞龙在天，利见大人。”
九乃数之极。因此，苍璩希望以帝王之道来总领八方武道，并且创造出了一门“九五至尊功”。
这所谓的八方武道，其实就是魔门的“两派六道”：阴癸派。花间派，邪极宗、魔相道、灭情道、天莲宗、真传道，补天阁。
按照苍璩的构想，“九五至尊功”乃是十卷天魔策最为精华的所在，不仅是天魔策的总纲，还会对修炼这十卷“天魔策”的魔门中人起到极深的压制作用。按照向雨田的说法，苍璩其实本想在两派六道之外，设立一个以“九五至尊功”为根本典籍的魔门本宗，只可惜苍璩早死，不仅“魔门本宗”并没有出现，连“九五至尊功”都只是一个草稿。全文只有百来句千多字，不仅晦涩难解，而且大多只是推测，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。
当然，如果“九五至尊功”真是一本完整可行的功法，苍璩也不会功败垂成，甚至因为功法冲突而死了。
按照向雨田所说，一方面，是因为苍璩虽然是“魔帝”，但并非是真龙天子，对于“帝道”的体悟并不算深，所以无法压制其他的八方武道。另一方面，是因为苍璩当年突破的个过誉急躁，出了一点“小毛病”。
当然，具体是什么“小毛病”，向雨田并没有多说，刘若水也识趣的没有追问，只是将心神沉浸在“魔种”之中，检索这十卷天魔策。
刘若水平生所学颇多，到研究最深的只有儒家，道家，医家，国术这四门的功夫研究最深。
除此之外，能拿的出手的也就只有数家，纵横家（花间派），刺客（补天阁），佛门这四派的功夫。不过，以他在这四派功夫上面的造诣，恐怕难以满足苍璩的要求。
纵横家，刺客，这两家的还好说，自从刘若水修炼了“不死印法”之后，在这两门上面的造诣本就不低，如今又得到了“天魔策”，也就获得了补天道和花间派的传承宝典，很快就能将这两派的功夫修炼到大成地步。在数家方面，在刘若水从鲁妙子那里学到了数家的不密之传“遁去的一”，并已经有了六七分火候，若是他勤加修炼，也能达到达成的地步。
唯一的麻烦，却是佛家心法。
在刘若水手中，佛家的心法秘籍确实不缺的，在笑傲世界的时候，刘若水几入少林，不仅将少林七十二绝技都抄录了下来，甚至连少林派镇派的“洗髓经”和“易筋经”都牢牢记了下来。
可问题是，刘若水的心性虽然偏向于“儒”，“道”，但和佛家思想却南辕北辙。因此，他虽然将诸多佛门心法收入囊中，但却从未修炼过，只是作为一点参考而已。
因此，他若是想要将佛门心法练到大成，那真是难上加难。(未完待续。)
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天魔策！
感觉到出现在自己脑海之中的“天魔策”，刘若水的脸上露出深深地忌惮之色。
原本，刘若水以为向雨田会将十卷天魔策的典籍书卷送到自己的手中，但是他没想到，向雨田竟然将十卷天魔策缩在一颗小小的魔种之中，直接传递到刘若水的脑海中。
事实上，感知到脑海中的那颗魔种之后，刘若水险些翻脸！
毕竟，“道心种魔大法”的修炼方法太诡异了，若是向雨田真的要将他充作“鼎炉”，那两人必然是不死不休了。
道心种魔大法分为两种修炼方式，一个是以自身为炉鼐，从“入道第一”开始修炼。另一种却是以他人为炉鼐，从种他第六开始修炼。
具体来说“种他第六”有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。首先种魔者要藉由上卷法门修练至类似元神出窍的境界，培育出魔种，才有资格借鼎播种。再藉由某项物品作为魔媒，透过魔媒使种魔者和活人鼎生出微妙的感应和连系，无论活炉鼎去到天海角，也逃不出种魔者的精神感召，邪诡非常。
但「炉鼎」却是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。修练大法者若不小心，受炉鼎****狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。一旦功成，则「炉鼎」必定精枯血竭而亡。
不过经过刘若水反复的确定，总算确定这颗“魔种”对刘若水并没有危害，只是一种储存了十卷天魔策的讯息的储存器，刘若水若是需要的话，可以轻松的将其剿灭。
这种手段。可以算是传说中的“醍醐灌顶”了，简直比刘若水的“道心”还有些匪夷所思。在当世之中，也就只有向雨田这位修炼“道心种魔大法”，专修精神力的武者方才能够办到。
不得不说。向雨田出手的确大方，不愧“邪帝”之名，他并没有做丝毫遮掩，直接将十卷天魔策尽数传授。
这十卷天魔策之中，可谓是包罗万象。任意一卷拿到外界，都可以算是超一流的武功。在这十卷天魔策中，有邪极宗传承功夫“道心种魔大法”，有阴癸派镇派绝技天魔秘。有花间派传承“花间游”，有补天道传承功夫“补天道”，有真传道传承功夫“子午天罡”，有天莲宗传承功法“天心莲劲”，有“灭情道”传承功夫紫气天罗，有魔相宗传承功夫“魔相决”。
也就是说，魔门两派六道的功夫。都被向雨田一网打尽，也不知道他费了多少功夫，才将天魔策重新整理完全。
从此也可以看出，向雨田为了能够“破碎虚空”，付出了多大的决心！如果刘若水只是光拿好处不干活，那他们两个恐怕就是真正的不死不休了。
不过，“天魔策”虽然宝贵，但对于刘若水来说，最宝贵的，却是“魔帝”苍璩的思路。因为这关乎着刘若水未来的武道之路。
严格来说，苍璩的整体思路其实和刘若水相差不多，只是比刘若水思考的更为细腻，并初步想出了一条切实可行的道路。
《易经》卦文：“乾。九五，飞龙在天，利见大人。”
九乃数之极。因此，苍璩希望以帝王之道来总领八方武道，并且创造出了一门“九五至尊功”。
这所谓的八方武道，其实就是魔门的“两派六道”：阴癸派。花间派，邪极宗、魔相道、灭情道、天莲宗、真传道，补天阁。
按照苍璩的构想，“九五至尊功”乃是十卷天魔策最为精华的所在，不仅是天魔策的总纲，还会对修炼这十卷“天魔策”的魔门中人起到极深的压制作用。按照向雨田的说法，苍璩其实本想在两派六道之外，设立一个以“九五至尊功”为根本典籍的魔门本宗，只可惜苍璩早死，不仅“魔门本宗”并没有出现，连“九五至尊功”都只是一个草稿。全文只有百来句千多字，不仅晦涩难解，而且大多只是推测，显然纯属理论性的揣测探究，缺乏经验上的支持。
当然，如果“九五至尊功”真是一本完整可行的功法，苍璩也不会功败垂成，甚至因为功法冲突而死了。
按照向雨田所说，一方面，是因为苍璩虽然是“魔帝”，但并非是真龙天子，对于“帝道”的体悟并不算深，所以无法压制其他的八方武道。另一方面，是因为苍璩当年突破的个过誉急躁，出了一点“小毛病”。
当然，具体是什么“小毛病”，向雨田并没有多说，刘若水也识趣的没有追问，只是将心神沉浸在“魔种”之中，检索这十卷天魔策。
刘若水平生所学颇多，到研究最深的只有儒家，道家，医家，国术这四门的功夫研究最深。
除此之外，能拿的出手的也就只有数家，纵横家（花间派），刺客（补天阁），佛门这四派的功夫。不过，以他在这四派功夫上面的造诣，恐怕难以满足苍璩的要求。
纵横家，刺客，这两家的还好说，自从刘若水修炼了“不死印法”之后，在这两门上面的造诣本就不低，如今又得到了“天魔策”，也就获得了补天道和花间派的传承宝典，很快就能将这两派的功夫修炼到大成地步。在数家方面，在刘若水从鲁妙子那里学到了数家的不密之传“遁去的一”，并已经有了六七分火候，若是他勤加修炼，也能达到达成的地步。
唯一的麻烦，却是佛家心法。
在刘若水手中，佛家的心法秘籍确实不缺的，在笑傲世界的时候，刘若水几入少林，不仅将少林七十二绝技都抄录了下来，甚至连少林派镇派的“洗髓经”和“易筋经”都牢牢记了下来。
可问题是，刘若水的心性虽然偏向于“儒”，“道”，但和佛家思想却南辕北辙。因此，他虽然将诸多佛门心法收入囊中，但却从未修炼过，只是作为一点参考而已。
因此，他若是想要将佛门心法练到大成，那真是难上加难。(未完待续。)
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