第一百零三章 大自在天魔
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“我，其实已经死了。”
向雨田无比平静的对刘若水说了这样一句话。
向雨田已经死了？
如果别人听到这句话，要么嗤之以鼻，要么会毛骨悚然。
毕竟，如果向雨田已经死了，那站在他面前的是谁？
但刘若水并没有太过吃惊。事实上，对于向雨田，刘若水早就有了猜测。刚刚，他只是确定了而已。
因此，他只是静静听着向雨田的讲诉。
向雨田说道，“其实你大约已经想到了，以我的本事，又如何能从天界中逃出来？当初的我，其实就是在天界自杀了，然后借助我当年留下的手段重生了。”
刘若水并不言语，只是在心中暗暗点头。
这，才合理。
天界自然是天界，那自然不是什么来去自如的地方。去了，自然也就回不来了，向雨田若是能够有来有去，那才是真正的匪夷所思。
刘若水说道，“我若没有猜错，鲁妙子应该也是你的一枚棋子吧？只是你并没有用上罢了。”
向雨田略一点头，然后说道，“不错，我飞升之前，唯恐发生不可。我一共布下了九个后手。但没想到，我只用了其中一个而已。”
然后，向雨田的脸上露出一丝苦笑，然后说道，“只是，我虽然用‘种魔第六’夺舍重生，但我终究还是损失惨重，最终只是挣扎了三十年，便因此而死。”
然后，他有话音一转，说道，“但我没想到，在我临死之前，却彻底悟透了道心种魔大法，将道心种魔大法推演到了前无古人的第十三重境界。”
听到这里，刘若水由不得有些惊愕。有些敬佩的说道，“向兄果然天纵之才，某家不得不佩服！”
若是其他的功夫，能够将其推陈出新。刘若水并不会多么惊愕，但向雨田修炼的乃是魔门至高心法，“道心种魔大法”。
“道心种魔大法”一共十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法。以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天。始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。
第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令人却步，因为内中描述千奇百怪。种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，以此来诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。
第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题。大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”，便是通过种种手段，将魔种壮大，将其培养成型。
第八篇“催魔第八”，过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”，到了这个境界，道心种魔大法算是达到大成了，就算是宁道奇，毕玄等人，也不过是这个级数。
第十篇“魔极第十”，魔种方可运用自如完全敛收，浑然一体。
第十一篇“魔变之境”，到了这个境界，魔种不再是魔种，反而会化道心。
第十二篇“魔仙”，到了这个境界，其实便是传说中的“破碎虚空”。
在刘若水见过的功法中，除了让人有些不知所云的《长生诀》，道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃，最诡异，最深奥的功法，其中的一部分内容，甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”的感觉。而向雨田不仅能够将其修炼到大成，还能够将其推演到更高一层的境界，自然更加的匪夷所思。
更重要的是，道心种魔大法的第十二重，已经是所谓的“魔仙”境界，可以等同于“破碎虚空”。而向雨田既然能够更上一层楼，那他岂不是超越了“破碎虚空”，达到了更高一层的境界？
刘若水不由得开口问道，“却不知道心种魔大法的第十三重，却是什么境界？”
“大自在天！”
向雨田一字一顿的手段！
相传，昔日佛祖于菩提树下证道，有他化大自在天魔主来阻。大自在天魔神通广大，诡秘难测，虚实转化，有形无形。以他化自在之力，勾动人心诡秘，感应通灵，应人之七情六欲，幻化出无穷真实幻想，恩怨情仇，喜怒哀乐，世间种种，尽在其中。
仅仅是这个名字，便可以道出其中三味。
“大自在天，大自在天，大自在天。”刘若水将会这个名字念了三遍之后，心中似乎隐隐有所感悟。他也是念叨这个名字，越有一种玄妙莫测的感觉，似乎他能借此看到武道的尽头一般！
随即，刘若水便因此而惊出一身冷汗，不由得道，“真是厉害，好一个自在天！我这会倒是信了，向兄你对我的确没有什么恶意。”
话是如此，但是他看向向雨田的目光反而更多了几分谨慎和敌意。
倒不是刘若水口是心非，而是他透过“大自在天”这四个字，品出了向雨田的真实状态。
此时的向雨田，其实已经不能用“人”来形容了。此时的向雨田，已经可以称其为“魔”，可以称其为自在天魔了。
向雨田其实并没有撒谎，他想要让刘若水成为皇帝是真，想让刘若水破碎虚空是真，想让刘若水带他一起破碎虚空也是真。
毕竟，只有“破碎虚空”，他才能将自己延伸到其他位面。而不是困守在大唐世界。
从这方面来讲，向雨田对刘若水的确没有恶意。
但他虽然没有恶意，但他的本身却是最大的“恶意”。
所谓大“大自在天魔”，其实就是一种“魔念”，一种无处不在的魔念，依靠人心而生，汲取一个人内心的阴暗面壮大。向雨田之所以幻化世界，让刘若水沉沦其中，其实并非是他的本意，而是他的本能，这种本能，简直会比瘾君子的毒瘾还要强烈千百倍，让他做出不符合自己本意的行动。
尽管向雨田也知道，这样做并不符合他的“利益”，但他却控制不住自己的“欲望”。因为这种欲望，已经是他存在的“根本”。
想必，向雨田之所以伴随在尚秀芳身边，是因为她身边，有太多居心叵测的人了。(未完待续。)
“我，其实已经死了。”
向雨田无比平静的对刘若水说了这样一句话。
向雨田已经死了？
如果别人听到这句话，要么嗤之以鼻，要么会毛骨悚然。
毕竟，如果向雨田已经死了，那站在他面前的是谁？
但刘若水并没有太过吃惊。事实上，对于向雨田，刘若水早就有了猜测。刚刚，他只是确定了而已。
因此，他只是静静听着向雨田的讲诉。
向雨田说道，“其实你大约已经想到了，以我的本事，又如何能从天界中逃出来？当初的我，其实就是在天界自杀了，然后借助我当年留下的手段重生了。”
刘若水并不言语，只是在心中暗暗点头。
这，才合理。
天界自然是天界，那自然不是什么来去自如的地方。去了，自然也就回不来了，向雨田若是能够有来有去，那才是真正的匪夷所思。
刘若水说道，“我若没有猜错，鲁妙子应该也是你的一枚棋子吧？只是你并没有用上罢了。”
向雨田略一点头，然后说道，“不错，我飞升之前，唯恐发生不可。我一共布下了九个后手。但没想到，我只用了其中一个而已。”
然后，向雨田的脸上露出一丝苦笑，然后说道，“只是，我虽然用‘种魔第六’夺舍重生，但我终究还是损失惨重，最终只是挣扎了三十年，便因此而死。”
然后，他有话音一转，说道，“但我没想到，在我临死之前，却彻底悟透了道心种魔大法，将道心种魔大法推演到了前无古人的第十三重境界。”
听到这里，刘若水由不得有些惊愕。有些敬佩的说道，“向兄果然天纵之才，某家不得不佩服！”
若是其他的功夫，能够将其推陈出新。刘若水并不会多么惊愕，但向雨田修炼的乃是魔门至高心法，“道心种魔大法”。
“道心种魔大法”一共十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法。以建立本身的“道体道心”。只是首篇，已令历代魔门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪道派主，他们魔功深厚，谁肯废去原有魔功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。
次篇“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天。始终生气勃勃，容易为人接受。《长生诀》正是这种功法至高无上的巅峰之作。男女欢合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。
第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。
第四篇“结魔第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令人却步，因为内中描述千奇百怪。种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，以此来诱发魔种。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。
第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题。大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”，便是通过种种手段，将魔种壮大，将其培养成型。
第八篇“催魔第八”，过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”，到了这个境界，道心种魔大法算是达到大成了，就算是宁道奇，毕玄等人，也不过是这个级数。
第十篇“魔极第十”，魔种方可运用自如完全敛收，浑然一体。
第十一篇“魔变之境”，到了这个境界，魔种不再是魔种，反而会化道心。
第十二篇“魔仙”，到了这个境界，其实便是传说中的“破碎虚空”。
在刘若水见过的功法中，除了让人有些不知所云的《长生诀》，道心种魔大法乃是刘若水见过最深邃，最诡异，最深奥的功法，其中的一部分内容，甚至让刘若水都会有一种“匪夷所思”的感觉。而向雨田不仅能够将其修炼到大成，还能够将其推演到更高一层的境界，自然更加的匪夷所思。
更重要的是，道心种魔大法的第十二重，已经是所谓的“魔仙”境界，可以等同于“破碎虚空”。而向雨田既然能够更上一层楼，那他岂不是超越了“破碎虚空”，达到了更高一层的境界？
刘若水不由得开口问道，“却不知道心种魔大法的第十三重，却是什么境界？”
“大自在天！”
向雨田一字一顿的手段！
相传，昔日佛祖于菩提树下证道，有他化大自在天魔主来阻。大自在天魔神通广大，诡秘难测，虚实转化，有形无形。以他化自在之力，勾动人心诡秘，感应通灵，应人之七情六欲，幻化出无穷真实幻想，恩怨情仇，喜怒哀乐，世间种种，尽在其中。
仅仅是这个名字，便可以道出其中三味。
“大自在天，大自在天，大自在天。”刘若水将会这个名字念了三遍之后，心中似乎隐隐有所感悟。他也是念叨这个名字，越有一种玄妙莫测的感觉，似乎他能借此看到武道的尽头一般！
随即，刘若水便因此而惊出一身冷汗，不由得道，“真是厉害，好一个自在天！我这会倒是信了，向兄你对我的确没有什么恶意。”
话是如此，但是他看向向雨田的目光反而更多了几分谨慎和敌意。
倒不是刘若水口是心非，而是他透过“大自在天”这四个字，品出了向雨田的真实状态。
此时的向雨田，其实已经不能用“人”来形容了。此时的向雨田，已经可以称其为“魔”，可以称其为自在天魔了。
向雨田其实并没有撒谎，他想要让刘若水成为皇帝是真，想让刘若水破碎虚空是真，想让刘若水带他一起破碎虚空也是真。
毕竟，只有“破碎虚空”，他才能将自己延伸到其他位面。而不是困守在大唐世界。
从这方面来讲，向雨田对刘若水的确没有恶意。
但他虽然没有恶意，但他的本身却是最大的“恶意”。
所谓大“大自在天魔”，其实就是一种“魔念”，一种无处不在的魔念，依靠人心而生，汲取一个人内心的阴暗面壮大。向雨田之所以幻化世界，让刘若水沉沦其中，其实并非是他的本意，而是他的本能，这种本能，简直会比瘾君子的毒瘾还要强烈千百倍，让他做出不符合自己本意的行动。
尽管向雨田也知道，这样做并不符合他的“利益”，但他却控制不住自己的“欲望”。因为这种欲望，已经是他存在的“根本”。
想必，向雨田之所以伴随在尚秀芳身边，是因为她身边，有太多居心叵测的人了。(未完待续。)