第八十六章 转修儒者
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在李星阅读文章或者短句的时候，车子回到了李苏庄。
李苏庄越来越繁荣了，车来车往，人流川溪，广场旁边林立着高楼大厦，已经形成一个经济开发区了，名牌服装衣鞋，高档咖啡店，饭店，不要太多。
还有很多人聚集着看武者比赛，现在很多武者再灵物奖励下，晋升了修为，明劲到暗劲，暗劲到化劲，至于晋升丹劲的也有那么几个。
因为灵物可以活动气血，增补劲力，对于一些老牌的化劲武者很有效果，他们到了化劲因为气血低亏，劲力下滑，所以很难晋升丹劲，但是有了灵物就不是件事。有了晋升丹劲的希望。
比赛的规模也升级了，现在有上万武者在比赛，几千明劲的，几千暗劲的，几百化劲的，十多个丹劲，丹劲就不需要每天比赛了，有李家庄供应灵物，但是签约是每半年有此丹劲武者比赛，那个时候就是一个盛世。
很多散修武者，或者门派世家的武者都会来，因为丹劲武者的比试很少人可以观看到，但是到李苏庄看比赛可以看到。而且看丹劲武者比试对他们的修为很有好处。
哪几千明劲的武者都是以前的参赛的武者收的，只要到了暗劲就可以收取徒弟传承自己的绝学，每个人都从李家庄获得了一门或者几门绝学，他们都会想找人传承。
李星也不去看比赛，直接一路走到李苏庄，李苏庄驻守的家将看到李星回来了，各个都尊敬的示意，李星一一回应就到了李苏庄的内院。
也不多说，直接就带着张三回到了洞天福地。
李星先是和苏雯，王书文他们打了个招呼就回到了世界树下面的竹屋，这些竹屋都是这些年就是内丹期的家将建筑的，围着世界树已经有几万个竹屋了。
这些内丹期的家将都在世界树周围吸收仙灵之气，感悟仙气入体。
到了内丹期的武者已经可以十天半个月不服用食物了，只要有天地灵气就可以了，何况还是仙灵之气。不过每个月还是要进食一次，而且还很大量，基本一次要十个人的饭量。
李星回到竹屋坐定就开始思考了，思考什么呢？思考以后的主修路线，现在有了三个条路，修炼**玄功**成圣，或者**玄功和九转元功一起修炼，达到先天成圣，还有一个就是浩然正气成为儒者，别小看浩然正气，他是天下天上第一阳刚之力，破邪镇妖也比一般功法厉害，很多人都可遇而不可得。
浩然正气修养到了顶尖也不差圣人，当然也可以成圣，不过不是天道圣人，也不是大道圣人，因为李星有了体内世界，所以他修养浩然正气也会超越大道，成为主宰，也可以称为创世神。所以也可以成为或者超越盘古大神，盘古大神虽然开天辟地，开辟出洪荒世界，但是最后坐化了，**化为洪荒世界的一部分。
但是李星可以啊，体内世界因为有了世界树，以后超过洪荒世界也不是不可能，到那时李星逍遥自在，随心所欲。
所以李星有点犹豫，李星的**一直在强大着，因为体内世界滋养着李星的**，所以李星现在**相当于仙兵修炼肉身的体质，所以李星就想可不可以专修精神，也就是浩然正气，达到超越天地的境界。
最后李星下决定，就修养浩然正气了，反正他现在有华夏唯一的大将军衔，有了官职，修炼浩然正气也可以加快速度，只要有《儒书》加上李星已经散修修为，很快就可以达到儒仙境界，也就是一年而已。
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
李星因为有春秋笔传承的浩然正气种子，所以不需要去阅读四书五经就可以修养浩然正气。不过还是需要去读，甚至要明白他们的意思。这样浩然正气才会更加快速的增长。
浩然正气凡间五境，分别为童生，秀才，举人，进士，大儒，大儒也相当于散仙，想成为大儒至少要心藏万卷书，现在还真方便，万卷书很容易就收集起来，但是都需要圣人之道，圣人或者亚圣的心学笔记都行。
不过李星有系统，可以购买到完整的所有圣人亚圣之书，通读他们的书，明白他们的道理，大儒不是问题。
（大儒之后，对应的仙界境界分别，仙兵－儒仙，仙将－儒贤，仙君－半圣，仙神－亚圣，天帝－圣人，这个圣人不是天道圣人，只是浩然正气修养到圣人之境，这境界的浩然正气威力已经可以和天道圣人相比，所有儒者的实力比仙人境界要高一等，比如儒仙已经可以和仙将不分胜负了。圣人也就和天道圣人不分上下了。）
李星既然决定转修浩然正气，哪就可以读正气歌了。
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。
然亦安知所养何哉？孟子曰：”吾善养吾浩然之气。“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
...................................
读完正气歌之后只一瞬间，李星浩然正气就达到进食境界。而且浩然正气的数量已经超过一般的进士，差不多可以快达到大儒境界了，只是境界还不到。
不过也差不远了，浩然正气没有什么捷径，什么秀才比举人浩然正气还多，基本不可能，为什么呢，浩然正气达到一个境界才可以修养一定数量浩然正气，如果境界达不到，浩然正气也增长不了，停滞不前。但是可以有底涵，比如你是秀才，但是你看的书达到一定数量，理解的道理达到一定境界，慢慢沉淀下来，到突破举人境界的时候，哪浩然正气可以马上达到举人的巅峰，这就是天才。
不同的人，修炼浩然正气的效果就不一样，可能有的人突破了举人，但是浩然正气还没秀才的多，也有的，因为浩然正气是需要大量的书去阅读，大量的道理去理解，看的书少，理解的道理少，哪可能境界低而浩然正气多。儒者前面四个境界可以靠官位获得，大儒就要靠修养和道理的理解来突破了。
这就是为什么李星才刚刚修炼浩然正气就达到了进士境界，因为他是大将了，华夏唯一的一个大将。市级与市级以下差不多可以达到秀才，省级就是可以达到举人，也有少部分可以达到进士，国级就一定可以达到进士了。
军衔也和官位是一个作用，军人修炼浩然正气是看军衔，将级可以达到进士，校级可以达到举人，尉级与尉级以下可以达到秀才。职位可以帮助修炼浩然正气的人晋升境界，但是浩然正气的数量是靠读书和理解圣人道理修养出来的，但是浩然正气数量只能达到你境界的巅峰，超过境界那是不可能的。
在李星阅读文章或者短句的时候，车子回到了李苏庄。
李苏庄越来越繁荣了，车来车往，人流川溪，广场旁边林立着高楼大厦，已经形成一个经济开发区了，名牌服装衣鞋，高档咖啡店，饭店，不要太多。
还有很多人聚集着看武者比赛，现在很多武者再灵物奖励下，晋升了修为，明劲到暗劲，暗劲到化劲，至于晋升丹劲的也有那么几个。
因为灵物可以活动气血，增补劲力，对于一些老牌的化劲武者很有效果，他们到了化劲因为气血低亏，劲力下滑，所以很难晋升丹劲，但是有了灵物就不是件事。有了晋升丹劲的希望。
比赛的规模也升级了，现在有上万武者在比赛，几千明劲的，几千暗劲的，几百化劲的，十多个丹劲，丹劲就不需要每天比赛了，有李家庄供应灵物，但是签约是每半年有此丹劲武者比赛，那个时候就是一个盛世。
很多散修武者，或者门派世家的武者都会来，因为丹劲武者的比试很少人可以观看到，但是到李苏庄看比赛可以看到。而且看丹劲武者比试对他们的修为很有好处。
哪几千明劲的武者都是以前的参赛的武者收的，只要到了暗劲就可以收取徒弟传承自己的绝学，每个人都从李家庄获得了一门或者几门绝学，他们都会想找人传承。
李星也不去看比赛，直接一路走到李苏庄，李苏庄驻守的家将看到李星回来了，各个都尊敬的示意，李星一一回应就到了李苏庄的内院。
也不多说，直接就带着张三回到了洞天福地。
李星先是和苏雯，王书文他们打了个招呼就回到了世界树下面的竹屋，这些竹屋都是这些年就是内丹期的家将建筑的，围着世界树已经有几万个竹屋了。
这些内丹期的家将都在世界树周围吸收仙灵之气，感悟仙气入体。
到了内丹期的武者已经可以十天半个月不服用食物了，只要有天地灵气就可以了，何况还是仙灵之气。不过每个月还是要进食一次，而且还很大量，基本一次要十个人的饭量。
李星回到竹屋坐定就开始思考了，思考什么呢？思考以后的主修路线，现在有了三个条路，修炼**玄功**成圣，或者**玄功和九转元功一起修炼，达到先天成圣，还有一个就是浩然正气成为儒者，别小看浩然正气，他是天下天上第一阳刚之力，破邪镇妖也比一般功法厉害，很多人都可遇而不可得。
浩然正气修养到了顶尖也不差圣人，当然也可以成圣，不过不是天道圣人，也不是大道圣人，因为李星有了体内世界，所以他修养浩然正气也会超越大道，成为主宰，也可以称为创世神。所以也可以成为或者超越盘古大神，盘古大神虽然开天辟地，开辟出洪荒世界，但是最后坐化了，**化为洪荒世界的一部分。
但是李星可以啊，体内世界因为有了世界树，以后超过洪荒世界也不是不可能，到那时李星逍遥自在，随心所欲。
所以李星有点犹豫，李星的**一直在强大着，因为体内世界滋养着李星的**，所以李星现在**相当于仙兵修炼肉身的体质，所以李星就想可不可以专修精神，也就是浩然正气，达到超越天地的境界。
最后李星下决定，就修养浩然正气了，反正他现在有华夏唯一的大将军衔，有了官职，修炼浩然正气也可以加快速度，只要有《儒书》加上李星已经散修修为，很快就可以达到儒仙境界，也就是一年而已。
《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
李星因为有春秋笔传承的浩然正气种子，所以不需要去阅读四书五经就可以修养浩然正气。不过还是需要去读，甚至要明白他们的意思。这样浩然正气才会更加快速的增长。
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不过李星有系统，可以购买到完整的所有圣人亚圣之书，通读他们的书，明白他们的道理，大儒不是问题。
（大儒之后，对应的仙界境界分别，仙兵－儒仙，仙将－儒贤，仙君－半圣，仙神－亚圣，天帝－圣人，这个圣人不是天道圣人，只是浩然正气修养到圣人之境，这境界的浩然正气威力已经可以和天道圣人相比，所有儒者的实力比仙人境界要高一等，比如儒仙已经可以和仙将不分胜负了。圣人也就和天道圣人不分上下了。）
李星既然决定转修浩然正气，哪就可以读正气歌了。
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。
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天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
...................................
读完正气歌之后只一瞬间，李星浩然正气就达到进食境界。而且浩然正气的数量已经超过一般的进士，差不多可以快达到大儒境界了，只是境界还不到。
不过也差不远了，浩然正气没有什么捷径，什么秀才比举人浩然正气还多，基本不可能，为什么呢，浩然正气达到一个境界才可以修养一定数量浩然正气，如果境界达不到，浩然正气也增长不了，停滞不前。但是可以有底涵，比如你是秀才，但是你看的书达到一定数量，理解的道理达到一定境界，慢慢沉淀下来，到突破举人境界的时候，哪浩然正气可以马上达到举人的巅峰，这就是天才。
不同的人，修炼浩然正气的效果就不一样，可能有的人突破了举人，但是浩然正气还没秀才的多，也有的，因为浩然正气是需要大量的书去阅读，大量的道理去理解，看的书少，理解的道理少，哪可能境界低而浩然正气多。儒者前面四个境界可以靠官位获得，大儒就要靠修养和道理的理解来突破了。
这就是为什么李星才刚刚修炼浩然正气就达到了进士境界，因为他是大将了，华夏唯一的一个大将。市级与市级以下差不多可以达到秀才，省级就是可以达到举人，也有少部分可以达到进士，国级就一定可以达到进士了。
军衔也和官位是一个作用，军人修炼浩然正气是看军衔，将级可以达到进士，校级可以达到举人，尉级与尉级以下可以达到秀才。职位可以帮助修炼浩然正气的人晋升境界，但是浩然正气的数量是靠读书和理解圣人道理修养出来的，但是浩然正气数量只能达到你境界的巅峰，超过境界那是不可能的。